Hay que mencionar el espléndido libro "Historia de Lugán en los cuatro últimos siglos" escrito por D. Francisco Fuertes Pérez y que nos ha servido de referencia en este apartado.

1. DENOMINACIÓN DE LUGÁN

    Según Pedro de Alba, cura de Voznuevo, en su obra "Sobre la montaña de Boñar", de 1863, el vocablo "Lugán" parece proceder de la voz latina "lucus" que significa monte importante, magnífico e incluso monte sagrado, y a este monte por el que cruzaba la antigua vía romana entre Ambasaguas y Palazuelo de Boñar, en base a la robustez y corpulencia de los robles que lo formaban, se le llamaba el "lucus grandis" (montegrande) y de ello derivó la palabra Lugán.

    Pero otros  autores  lo asocian al nombre latino Lucanus, pues un Lucanus aparece documentado ya en el año 822. Se habría asentado una persona, llamada Lucanus, con su parentela en estas tierras y se llamaron campos de Lucanus y de ahí proviene Lugán.

    Y otros dicen que Lugán viene de LUG, la raíz celta presente en poblaciones como Lugo o  Lugueros... y es una antigua divinidad de estos pueblos del norte, emparentada con la luz. El Padre Martino y otros exégetas de la toponimia lo refieren al agua, como terreno en el que el agua es preponderante. No sería de extrañar, en este caso, por la rara simbiosis de pueblo y río.

2. FORMACIÓN DEL PUEBLO DE LUGÁN

    A partir del año 1.070 se mantuvo un núcleo de población estable, que fue el germen del actual y  en un principio estuvo situado al pie de la loma de las Barreras y  se prolongaba hasta el lugar donde estuvo la ermita de Santa Catalina, disponiendo del agua que corría por el arroyo de Fontoria. Años más tarde, las viviendas fueron estableciéndose al mediodía y poniente de la "Resiella", en las proximidades del arroyo de Valdejuncosa y más tarde en el "Curriello".

    En esta época concurrieron otras circunstancias que pudieron influir en la ubicación de las viviendas hasta configuarse el poblado en la forma actual, y que fueron las siguientes:
    a) La antigua calzada romana se iniciaba en las cercanias de Mansillas de las Mulas, partiendo de la calzada que unía las ciudades de Astorga y Tarragona y cruzaba el río Porma al norte de Castrillo,  continuando por los campos hasta Ambasaguas, donde seguía por lo alto de las lomas entre el Porma y el Curueño, para bajar a la vega en las proximidades de Palazuelo, donde cruzaba el río para proseguir hacia Boñar.
    b) Hubo un camino de Santiago, secundario, que pasaba, sobre todo en tiempo de calor, por estas montañas, para unirse en León al Camino Francés. Este camino de Santiago discurría aproximadamente por donde se trazó después el Ferrocarril de La Robla. Debía estar el fin de una de las etapas en Lugán, puesto que aquí estaba establecida la Obra Pía de la Misa de Alba, para la que el Concejo de Vegaquemada pagaba tres ducados al año. 
    c) La Casa o linaje de los Guzmanes, que gozaba de gran prestigio, riqueza y numerosas tierras en la comarca y del título de Marqueses de Toral y Condes del Porma.

3. DOCUMENTOS SOBRE LUGÁN

    Los más antiguos documentos que se conocen sobre Lugán se conservan en el convento de las monjas de Carrizo de la Ribera, son del año 1.272 y se refieren a distintas operaciones realizadas por un matrimonio formado por D. Gonzalo Morán y Dª Elvira Rodríguez sobre bienes en Lugán.
En 1.279 ya existían dos barrios, el "de abajo" y el "de arriba", según se recoge en otro documento.

    En el censo de población de provincias de Castilla de 1.587 se dice que Lugán pertenece al Arciprestazgo de Rueda, contando con 40 vecinos y una pila bautismal, lo que nos hace suponer que existía una sola iglesia parroquial y que la población total rondaría las 130 personas. El poblado ya se encontraba estructurado en el lugar y forma muy similar a la que actualmente presenta.

    La amplitud del terreno de esta vecindad propició que en el pasado Lugán tuviera grandes ingresos comunales: 
    Los de tipo civil harían posible que el pueblo comprase su jurisdicción al rey Felipe II, en 1.583, liberándose del señorío eclesiástico a que pertenecía. Ello supuso un fuerte desembolso, que pocos lugares pudieron afrontar, pero hicieron al pueblo "Señor de sí mismo", con facultad para nombrar sus propias justicias y administrarse sin otra dependencia que la autoridad del Rey (enorme ventaja para aquella época en que los Señoríos de todo tipo gravaban a los pueblos de sus dominios con cargas, gravámenes y despóticas decisiones de poder, en detrimento de la libertad). De entonces datan dos labras en piedra o escudos nobiliarios de familias de "armas pintar".
    Los ingresos de tipo religioso, relacionados con los usufructos de fincas, diezmos, primicias y demás cargas propias del estamento eclesiástico entre los siglos XV al XIX fueron asimismo cuantiosos. Por ello el llamado "Beneficio Curado" de Lugán era de una riqueza equivalente al del Deán de la Catedral de León y por eso, entre los curas de la época, se decía que para progresar económicamente había que ser deán de la catedral o cura de Lugán. Este Beneficio perteneció a los Marqueses de Toral, hasta su renuncia en el año 1.876, después de que dejara de ser una fuente de ingresos, a consecuencia de la desamortización.

4. SEÑORIOS Y JURISDICCIONES EN LA COMARCA EN LOS SIGLOS XIV Y XV

    Durante la Edad Media el Rey, para compensar a determinados nobles por los servicios prestados, hacía donaciones de tierras a dichos nobles, a Obispos y Abades de Monasterios. Son los Señoríos, que constituían una unidades administrativa, manteniendo el orden y administrando justicia sobre los moradores y con la facultad de exigirles el pago de determinados tributos.
    En las tierras próximas a Lugán se fueron constituyendo con el tiempo los siguientes señoríos:
- Jurisdicción de Boñar,  llegaba hasta Vegaquemada y Candanedo y pertenecía al Marquesado de Toral.
- Condado de Colle,  perteneció al Obispo de León.
- Concejo de las Arrimadas, también pertenecía al Obispo de León.
- Jurisdicción de Vega de Boñar, pertenecía al Monasterio de Valdedios (Asturias) y había un Prior que - residía en Las Bodas.
- Concejo del Valle de Curueño, pertenecía al Marquesado de Toral.
- Jurisdicción de Vegas del Condado, igualmente pertenecía al Marquesado de Toral.
- Concejo de Valdellorma, pertenecía al Marqués de Astorga.
- Jurisdicción de Rueda del Almirante, hasta Cerezales, pertenecía al Almirante de Castilla, con sede en Medina de Rioseco.

    Lugán no pertenecía a ningún Señorío, tenía jurisdicción propia que había comprado al rey Felipe II en 1583 y consecuentemente la condición de Villa. Pero años más tarde, en algún periodo difícil, se integró en el Señorío del Marquesado de Toral, y desapareció con ello tal condición, pero al ser abolidos los Señorios en el siglo XIX, la recuperó según consta en los documentos, diciéndose "VILLA DE LUGÁN".

5. VILLAVERDE Y GARAMEDO

    Villaverde era un poblado que se situaba a la izquierda de la entrada a Valderrodezno. Tuvo parroquia dedicada a los santos Justo y Pastor y perteneció al arciprestazgo de Rueda.
    Garamedo, actualmente Zalamedo,  estuvo al oeste del caserío del Carrizal, con vistas al Curueño, a cuyo arciprestazgo pertenecía. Su parroquia estuvo dedicada a San Lorenzo y en la iglesia de Santa Colomba de Curueño hay una imagen gótica de San Lorenzo.
    La casa de Guzmán favoreció la autonomía de Lugán pues permutó todas las fincas que tenía en Lugán con las de Villaverde y Garamedo, que al comienzo de la Edad Moderna eran ya dos despoblados o estaban a punto de serlo y los del Toral aceleraron el proceso para reunir las propiedades dispersas dentro de la demarcación de ambos pueblos. De esta forma consiguieron para su patrimonio la gran finca que sigue hasta hoy con cabeza en los dos posibles núcleos de población que la dieron origen, llamados Valderrodezno y El Carrizal.

6. LOS CURAS PÁRROCOS DE LUGÁN

D. Mendo Santiso, es el más antiguo de los curas párrocos cuyo nombre es conocido. Falleció en el año 1629.
D. Francisco de Mieres Lorenzana, es nombrado como párroco de Lugán el 7 de septiembre de 1629, "habiéndose vacado el beneficio de curado de Nuestra Señora de la Requejada, de Lugán". Falleció en 1644.
D. Domingo Martín Callado, desde el 26 de marzo de 1644 hasta 1674 en que falleció.
D. Benito Cañón Canseco, un cura párroco excepcional. Nombrado el 3 de marzo de 1674, además de ejercer su ministerio sacerdotal montó una importante explotación agrícola, con rebaños de ganado lanar, cabrío y yeguas que explotaba directamente por medio de criados. También tenía otros ganados en apacería o a medias con distintos vecinos y tenía arrendada la granja de Valsemana, perteneciente al Monasterio de Sandoval. Obtuvo grandes ingresos y edificó una ermita en terrenos de su propiedad, bajo la advocación de Nuestra Señora del Alba. 
D. Juan del Reguero Caballero. Fue el párroco entre 1700 y 1705. En 1701 había en Lugán, al menos tres sacerdotes, el citado Juan del Reguero, Santiago García, cura coadjutor o vicario  y Pedro Cañón, capellán de Nuestra Señora del Alba. 
D. Jerónimo Blanco, entre 1705 y 1717.
D. José de Liébana, entre 1717 y 1722. También reunió una cuantiosa fortuna.
D. Alonso del Caso Gabilanes, entre 1723 y 1743. A su llegada a Lugán no andaba nada sobrado de dinero, habiendo tenido que pedir prestadas algunas cantidades a D. Pedro Cañón, pero a partir de 1732 empezó a comprar fincas de forma desmedida.
D. Tomás Juárez, natural de Lugán, en 1725 fue nombrado capellán de la Capellanía de Nuestra Señora del Rosario.

    Estas  pinceladas de su pasado histórico son necesarias para entender las particularidades de este pueblo, y saber que con su propio esfuerzo logró concretar sus aspiraciones de libertad, en una etapa en que dicho concepto era un privilegio al alcance de muy pocos.

"En el invierno,  los labradores 
unen los bueyes,  van a la arada; 
van a la arada,  ramo de flores 
en el invierno,  los labradores 
cogen el carro,  van a por piornos 
van a por piornos,  ramo de flores 
en el invierno,  los labradores." 

(Cancionero popular leones, Vol II, T. II