ASOCIACIÓN CULTURAL ZURRUMICO

La asociación cultural ZURRUMICO ha comenzado a funcionar en el año 2005.

El nombre parece ser  una palabra de sonido onomatopéyico de origen celta.  Según Tello es el sonido que hacía el agua al chocar contra la roca en época de deshielo cuando no había pantano. Por encima de la fábrica de la luz hay un paraje que se llama Zurrumico.

Los objetivos de la asociación son buscar alicientes que den un poco de vida al pueblo, sobre todo pensando en los niños.
Están previsto varios proyectos como excursiones, exposiciones, talleres, cenas, ... Todas las ideas que se os ocurran tendrán cabida.

COFRADÍA DE SAN ANTONIO    (Pulsa aquí para ver fotos)   

La capilla de San Antonio de Padua data de 1866, siendo construida por los cofrades de la hermandad, que trajeron las piedras del río y constituyéndose la cofradía o hermandad de San Antonio, que aún hoy continúa existiendo y organizando la fiesta de San Antonio, que se celebra el segundo domingo de junio en la ermita de San Antonio. Cada año se elige un mayordomo que es el encargado de preparar la fiesta.  Misa a las 13 horas con predicador, música con dulzaineros, procesión y pastas.  Cada pareja de cofrades paga 4 euros al año.  En la procesión salen los "seises" con seis palos y el santo.

ARTE: IGLESIA DE SAN TIRSO Y ERMITA DE SAN ANTONIO
    La iglesia  de San Tirso del pueblo data bien a las claras del siglo XVIII, por sus inscripciones y por su estilo neoclásico; seguramente fue reconstruida sobre la base de una capilla renacentista, si atendemos al modo de aprovechar y utilizar los materiales anteriores. Se tienen noticias de la parroquia ya en el siglo XVI y probablemente es a finales de la Edad Media cuando se dedica  la iglesia a San Tirso. La celebración litúrgica es el 28 de enero. La torre y espadaña con las dos campanas es la hermosa referencia cuando uno se acerca al pueblo. También, nuestros antepasados volvían su vista hacia ella desde los campos de labranza cuando los diferentes toques les recordaban las diversas horas del día. 

    Además de la talla de San Tirso, titular de la iglesia y patrono del pueblo, destacan las tallas de San Isidro, San Antonio el gochero, Santa Catalina, Sagrado Corazón, Virgen del Rosario, Inmaculada, Nazareno, San José y Niño Jesús en la cruz. 

    Sobre 1945 se produjo un importante incendio al quedar una vela encendida de noche. En el 2001 se acometió una importante reforma interior a la vez que llegaba el asfaltado de las calles a sus proximidades.

    La capilla de San Antonio de Padua data de 1866, siendo construida por los cofrades de la hermandad, que trajeron las piedras del río y constituyéndose la cofradía o hermandad de San Antonio, que aún hoy continúa existiendo y organizando la fiesta de San Antonio el segundo domingo de junio. 

    Existen testimonios que nos indican la existencia de otras ermitas en Viciella, en la Vega (Santa Eulalia) y en la actual casa del señor cura (Virgen de Alba) que no llegaron a nuestros días.

CANCIONERO LEONÉS: VILLANCICOS DE LUGÁN

     De su folklore sobresalen  los magníficos "Villancicos de Lugán" que rememoran  la celebración del  Nacimiento  de Jesús mediante la representación de cuadros escénicos, que conjugaban texto y música. 
    El musicólogo Miguel Manzano en su libro "Cancionero leonés"  recogió muchas canciones y melodías de Lugán, entre ellas, estos  "Villancicos de Lugán", comenzando por el "Pregón", absolutamente autóctono. Así una tradición cultural de tanta belleza y arraigo se ha salvado del olvido. 
    Existen testimonios de representarse dichos Villancicos, en 1939,  en navidades en la iglesia y que en 1949 se representaron otra vez en el portal de "la tia Teófila", con los siguientes personajes:
        San José y Virgen María: Gaspar y Guillermina.
        Niño Jesús: un muñeco.
        Reyes Magos: Tiquio, Eloy e Isidoro.
        Herodes: Ovidio.
        Contradiciente: Rufino.
        Posaderos: Valentín.
        4 Pastoras: Vita, Lupe, ...
        6 Pastores: Simeón, Asterio, ...
        3 Pajes, ...

    Una parte indeleble de nuestras antiguas tradiciones seguirá viva, y ello es un motivo de legítima satisfacción. Como dice el poeta, "Las canciones de los padres golpean en la memoria como el tañer de las campanas"

I. BANDO DE EMPADRONAMIENTO

Pregón
En Roma ha salido,/ de su emperador,/ Octavio Augusto,/ que una ley mandó:/ que todo vasallo/ se ha empadronar./ A los trece días,/ a Belén llegar.
Un ángel del cielo/ anunció a los pastores/ que guarden con celo/ rebaños mayores,/ y que aqueste oficio/ velen sin cesar./ A los trece días,/ a Belén llegar.

Caminan para Belén
Caminan para Belén/ San José y Santa María,/ hallan las puestas cerradas,/ ventanas y celosías.
Encuentran allí un muchacho/ que portero se decía./ - Abre la puerta, portero,/ que entran San José y María./ - Tengo hecho juramento,/ no sé si lo cumpliría,/ que no se han de abrir las puertas/ hasta las doce del día.
Mas usando de piedad,/ de esta manera decía:/ - Las puertas ya están abiertas,/ entren San José y María,/ vayan para aquel portal,/ donde mi mula dormía,/ allí se recogen pobres/ de noche y también de día.
Caminan hacia el portal,/ y hacen la humilde acogida,/ y a las doce de la noche/ parió la Virgen María./ Vamos a Belén, pastora,/ que cerca está la partida;/ las gentes son cariñosas, posada no faltaría.

Atención al misterio maravilloso
Atención al misterio maravilloso/ porque será preciso me quede corto, María/ si esa tu lengua a mi no me ayuda/ dar aliento a mi pluma, ¿que intento?/ Tratar de Nacimiento.

Para Belén camina (Gloria)
Para Belén camina/ una niña preñada,/ hermosa en cuanto bella, / Gloria.
Hermosa en cuanto bella,/ y un viejo en su compañía,/ íbanse poco a poco./ Gloria.

Alerta, alerta, pastores
Gloria in excelsis Deo/ ¡Alerta, alerta pastores,/ alerta, alerta, al momento!/
Ea, de parte de dios,/ ea, que a anunciaros vengo,/ ea, que os ha nacido,/ ea, sobre vuestro suelo,/ ea, el Hijo de Dios,/ ea, para vuestro remedio./ Ea, marchad a Belén,/ ea, deprisa y corriendo,/ ea, que allá le hallareis/ entre unas pajas envuelto.

Miguel Manzano, "Cancionero popular leones", Vol III, tomo I.

CANCIONES POPULARES

                Tres cosas tiene Lugán que no las tiene León,
                la capilla y el Sorreguero frente al transformador.

En http://depts.washington.edu/ aparece:

ECONOMÍA
   La economía del pueblo hasta finales del siglo XIX era de subsistencia y así nuestros antepasados, mediante un intenso trabajo, sacaban lo indispensable para alimentarse, vestirse y disponer de unos pequeños recursos a la hora se su muerte, para destinarlos a sufragios por su alma.
    En las tierras de regadío se sembraban, alternativamente, un año trigo y al siguiente lino y otras de menor calidad se sembraban de cáñamo. Las tierras de secano eran sembradas un año de centeno para descansar al siguiente. Además cada vecino disponía de un pequeño huerto, donde cultivaba legumbres y hortalizas.
En cuanto a la alimentación, el pan constituía el 60% de la misma, mediante su consumo en seco o en sopas.
Los únicos ingresos en metálico que obtenían los vecinos de Lugán, provenían de la venta de ganados, en especial, lanar y cabrío, de carbón o de leña. 
    Un tejedor, un sastre o un herrero podía ganar al año unos 500 reales, que era el precio de una mula joven, por lo que la posesión de yeguas y mulas era signo de riqueza. Una pareja de bueyes valía 300 reales. Una vaca o un caballo entre 100 y 150 reales. Un asno, 30 reales. Una oveja, 10 reales, algo menos una cabra y real y medio una gallina. 

    La unidad de moneda era el real, que tenía 34 maravedís, aunque el maravedí ya no se acuñaba pero seguía empleándose como unidad de cuenta (como ahora con el euro y la peseta). Circulaba el medio real, el cuarto y el ochavo (dos maravedis). La moneda superior al real era el ducado que tenía 11 reales.
    En cuanto a las medidas, se empleaba la fanega, que se dividía en 3 heminas o en 12 celemines o 48 cuartillos. Medida superior era la carga, que tenía 4 fanegas. El contenido de una hemina, que era medida de capacidad, llena de trigo pesaba unos 15,5 kilos y menos si era de centeno o cebada. 
    También se aplicaba la hemina como unidad de superficie y era el terreno que se quedaba sembrado con una hemina de simiente. Como en regadío se echaba la simiente más junta y en secano más rala, por ello eran distintas las heminas de regadío y las de secano.
    La medida empleada para el vino era la cántara, que tenía 8 azumbres y éste 4 cuartillos, Un cuartillo era igual a medio litro.
    Para el peso se empleaba la arroba, que tenía 25 libras.

LEYENDAS

    Leyenda de Polma y Curienno.
    Cuenta la leyenda que un guerrero montañés de nombre Curienno, enamorado y correspondido de la prometida de un cónsul romano, huyó con ella refugiándose en las montañas y viéndose acorralados por los soldados del cónsul en el pinar de Lillo, decidió el guerrero matar a su amada Polma para evitar que fuese prisionera; él cayó abatido por las flechas a pocos kilómetros de allí. Las nínfas de las fuentes se apiadaron de los amantes y convirtieron en agua la sangre que manaba de sus cuerpos, dando origen a los dos ríos que se abrazan de nuevo más abajo, en Ambasaguas.

LIBROS

Que este celeste pan del firmamento
me alimente hasta el último suspiro.
Que estos campos tan fieros y tan puros
me sean buenos, cada día más buenos.
Que si en tiempo de estío se me encienden las manos
con cardos, con ortigas, que al llegar el invierno
los sienta como escarcha en mi tejado.

Antonio Colinas